Николай ЛевашовСущность и Разум
Том 2
Книга снабжена 83 авторскими иллюстрациями
Иллюстрации и редакция 2003 года.
Оглавление
- Предисловие
- Введение
- Глава 7. Природа сознания. Механизмы развития сознания
- Глава 8. Природа жизни после смерти
- Глава 9. Природа кармы или анатомия греха
- Список литературы
- Описание рисунков
Предыдущий фрагмент
Глава 9. Природа кармы или анатомия греха
...Каждое физическое тело является временной одеждой для сущности. В идеале сущность, в каждом новом воплощении, должна
достичь эволюционного уровня, при котором происходит открытие памяти прошлых воплощений и формируется единая память,
единое сознание сущности. И если такое случится в конкретном воплощении, человек совершивший это, будет осознавать сябя, как
единое целое со всеми своими предыдущими воплощениями. Для него случившееся в прошлых воплощениях будет таким же реальным,
как и случившееся вчера.
Каждый человек после содеянного днём погружается в сон, закрывает глаза и проваливается в неизвесное, иногда сопровождаемое
сновидениями, иногда нет. Просыпаясь утром, он возвращается из неизвестного и начинает свой новый день. Вчерашний день
становится его прошлым, всё содеянное остаётся только в памяти, но это не означает, что человек не несёт ответственности за
сделанное вчера, позавчера и т.д. Не думаю, что кто-нибудь будет это отрицать.
В большинстве случаев, каждый человек, в большей или меньшей степени, сохраняет память о содеянном как им, так и
произошедшем вокруг него. Только при некоторых нарушениях памяти, по тем или иным причинам, человек может проснуться утром
нового дня и не помнить о том, что с ним было вчера, что он делал, что сотворил. Он действительно не помнит, что было вчера.
Означает ли это, что он не виновен в том, что им было сделано вчера, только на том основании, что он ничего не помнит о
содеянном?! Думаю, что нет и, вне зависимости от того, вспомнит такой человек или нет, о том, что он совершил, его ждёт наказание
за содеянное. Не правда ли?!
Так и при новом воплощении. Покидая отработавшее своё физическое тело, сущность, как бы, «засыпает» до своего нового
воплощения. Время пребывания сущности между телами сродни сну по нескольким причинам. Во-первых, покинув «старое»
тело, сущность оказывается в пассивном состоянии. Так как без физического тела невозможны никакие изменения сущности. Сущность
не в состоянии совершать какие-либо действия без физического тела – это, во-вторых. И, наконец, в-третьих, без
физического тела, тела сущности не получают достаточного насыщения первичными материями.
Только в клетках физического тела происходит расщепление веществ, поступающих с пищей, на первичные материи, образующие
молекулы и атомы. Которые, в свою очередь, создают восходящий поток первичных материй, насыщающий тела сущности, что даёт
им возможность выполнять свои функции.
Без физического тела, тела сущности получают пассивное насыщение первичными материями, совершенно недостаточное для
какой либо активности. Вследствие чего, все процессы сущности без физического тела замедляются в тысячи раз, что и можно назвать
сном сущности. Во время этого «сна», активность сущности возможна только за счёт накопленного в ней потенциала, который
далеко не беспредельный или за счёт «сжигания» своих структур, что соответствует отрицательному эволюционному смещению.
Поэтому, в большинстве случаев сущность между воплощениями находится в своеобразном летаргическом сне. «Пробуждение»
сущности происходит только при новом воплощении, при котором предыдущая память сущности, в большинстве случаев, оказывается
закрыта. Аналогия – полная, с некоторыми особенностями. Но эти особенности не изменяют сути того, что отсутствие памяти
сущности не означает освобождение сущности в новом теле от ответственности за содеянное в прошлых воплощениях.
Конечно, новое физическое тело не «участвовало» в содеянном, но, тем не менее, оно выступает в роли новой «одежды», пускай
и очень важной для сущности. Главное заключается в том, что сущность существует несравненно дольше, чем любое из физических
тел ею «носимых», что даёт основание считать сущность человека основной.
Интересно получается у матушки-природы – пространственная организация атомов в молекулах ДНК и РНК
порождает жизнь, которая представляет собой появление «дополнительного» тела у молекулы РНК, эволюционное развитие которого
приводит к формированию сущности живого существа. А затем сущность «собирает» атомы и молекулы неживой природы и возрождает
жизнь. И каждый раз, когда происходит зачатие, происходит возрождение жизни. Первое порождает второе, и второе воссоздаёт
первое. Величественная красота и величие природы соединяется воедино в живой материи...
А теперь вернёмся к нашим «баранам», точнее овцам, отбившимся от «стада Господня» – грешникам и их грехам. Продолжим
анализ происходящего с человеком при свершении им убийств вновь и вновь.
При очередном убийстве, сущность вновь сонастраивается на «состояние убийства» и с каждым новым разом подобная
сонастроенность достигается быстрее. В силу того, что после каждого убийства происходит частичное разрушение сущности, так
называемое, отрицательное эволюционное смещение. Сущность деградирует и поэтому всё меньше и меньше времени
требуется для неё, чтобы перейти в состояние дикости, которое соответствует «состоянию убийства»
(см. Рис. 154).
При более примитивном эволюционном уровне развития сущности, восходящие потоки первичных материй в «состоянии
убийства» быстрее насыщают второе и третье тела сущности. И, как следствие, быстрее достигается состояния критического
насыщения этих тел, что приводит к возникновению возвратного потока первичных материй от тел сущности к физически плотному
телу.
На уровне каждой клетки организма формируется проекция второго тела сущности, а на уровне второго тела сущности уплотняется
проекция третьего тела сущности
(см. Рис. 155).
С каждым разом, проекции становятся всё плотнее и плотнее, что приводит к большему влиянию на состояние микропространства
каждой клетки. Очередное резкое колебание уровня мерности клетки приводит к новому изменению молекулярного веса молекул
ДНК и РНК.
Очередная потеря «эволюционного мяса» приводит к уменьшению влияния этих молекул на своё микропространство
(см. Рис. 156).
И наступает такой момент, когда уменьшенный молекулярный вес молекул ДНК или РНК клетки не в состоянии
открыть качественный барьер между третьим и четвёртым уровнями клетки. Четвёртое тело сущности или в лучшем случае
полностью изолируется от жизненных процессов живого организма или, при серьёзных эволюционных разрушениях, полностью
исчезает, без необходимой подпитки от физически плотного тела.
После очередного убийства начинается процесс возращения сущности к нормальному состоянию
(см. Рис. 157).
Восходящие потоки первичных материй начинают насыщать тела сущности. По мере насыщения, увеличивается их плотность.
Насыщение второго тела сущности приводит к максимально возможному открытию качественного барьера между вторым и третьим
уровнями.
После каждого отрицательного эволюционного смещения, общий молекулярный вес молекул ДНК клеток организма
уменьшается, за счёт потери «эволюционного мяса». Поэтому, максимально возможное насыщение первичными материями третьего
тела сущности не создаёт достаточного искривления микропространства, необходимого для открытия качественного барьера между
третьим и четвёртыми уровнями.
На этом этапе эволюционного развития восстановление после «состояния убийства» возможно только до уровня полного третьего
тела сущности
(см. Рис. 158).
Что соответствующим образом проявляется на уровне каждой клетки организма человека
(см. Рис. 159).
Эти качественные изменения на уровне сущности являются проявлениями потери «эволюционного мяса» молекулами ДНК
и РНК клеток организма, что и является отражением происходящих процессов на физически плотном уровне – на уровне
генов, закрепляясь наследственно
(см. Рис. 160)...
|